___________heksvenijn___________
ze had een gok van hier tot ginder
die stak ze altijd overal in
geen jodenstreek was haar te min
ze gokt op macht en niet op minder
ze nam een ieder bij de neus
of bij haar eigen snottekoker
ze gokte vaak en speelde poker
ze leek zo aardig, maar niet heus
ze was haatdragend en benepen
ze had geen hart, laat staan een ziel
wanneer die gok in de tramrails viel
zou men haar de remise in slepen
ik ken dat slag, ik kan het dromen
soms droom ik er ook wel eens van
dan kraak ik wreed haar hersenpan
en zie het bloed haar gok uitstromen
een neiging die ik niet verhinder
integendeel, ik splijt haar brein
dan zie ik al dat heksvenijn
achter die gok van hier tot ginder
H. Rijnlander
17 februari 2008 op 17:04
Geachte heer Mous,
Graag wil ik alsnog reageren op de inhoud van enige reacties op uw weblog van 15 feb. jl..
Ik werd hierop geattendeerd door een vriendin.
Het betreft de door u gesignaleerde incommensurabiliteit -ofwel het afwezig zijn van een gemeenschappelijke maat- en de daardoor veroorzaakte tribale differentiatie met betrekking tot Friezen en het gebruik van het Fries t.o.v. anderen en andere talen.
U schrijft ook over een sjibolet. Dat is een kenteken waarmee de echtheid of de puurheid van, in dit geval de Fries, kan worden vastgesteld.
Hoewel u moeilijke woorden gebruikt, waardoor de problematiek versluierd wordt, slaat u met uw karakteriseringen wel de spijker op de kop.
De vraag is dan al gauw, waar leidt dit allemaal naar toe in het Friese?
Leidt dit niet tot achterstelling van niet-Fries sprekenden en andersdenkenden?
Is het een probleem waarvan het bestaan in Friesland erkend wordt?
Wat doen de Friese bestuurders aan de opheffing van dit probleem?
Zelf heb ik destijds nooit het gevoel gehad dat het probleem in Friesland serieus werd genomen. Men wijtte het niet aan zichzelf, maar aan die Hollanders met die grote mond. Destijds werd iedere niet-Fries een Hollander genoemd, tenzij het een Duitser of een Groninger was.
Ik kan goed meevoelen met die ervaring van die mevrouw in Pieter’s reactie op uw weblog. De les die je uit dat verhaal kan trekken is, probeer vooral geen Fries te spreken, want dan kom je van een koude kermis thuis.
Zelf heb ik ook nare ervaringen in die provincie meegemaakt.
a. Ik heb gemerkt dat ik als Nederlander op het Friese platteland niet welkom was bij de grote politieke partijen (misschien vormt de VVD een uitzondering). Op zijn best werd je er getolereerd. Men beschouwde je in wezen als een concurrent en een baantjesjager. Een dergelijk baantje was echter het laatste wat ik zelf ambieerde.
b. Op dorpsniveau moest je jou mond houden. Of je moest je aanpassen en meeklappen óf je moest wegwezen. Het bleek dat zo’n dorpsbelangen-vereniging alleen het belang vertegenwoordigde van elke inboorlingen. Vaak schrokken deze mensen er niet voor terug om via ophitsing en intimidatie hun zin door te drijven. Zij vonden altijd wel meelopers in een aantal ongeschoolde autochtonen. Als je echter als import een mening verkondigde die niet strookte met “de wil van het dorp”, dus met hun eigen privé mening, dan werd je belasterd en was uitsluiting het gevolg. Vrijheid van meningsuiting voor iedereen? Ik dacht het niet.
c. In vrijwel elk dorp waren er destijds wel een paar ongeschoolde, jaloerse, autochtone hufters te vinden, die het tot hun taak rekenden om Nederlanders op grond van hun niet-Fries zijn te bruuskeren en te pesten. Normale Friezen, die hierover aangesproken werden, lachten en haalden hun schouders op.
d. Van integratie van Nederlanders en Friezen was volgens mij buiten de steden geen sprake. Nimmer heeft een autochtoon mij destijds bij hem thuis uitgenodigd. Omgekeerd wel. Maar daar ben ik mee gestopt omdat dat zinloos was. Als je een autochtoon wilde spreken, werd het praatje bij zijn voordeur afgehandeld. Het leek er op dat de Friezen voor elkaar niet wilden weten, dat zij een persoonlijk contact zouden kunnen hebben met een Nederlander. Ook al woonde ik ruim veertig in die provincie, import bleef je. Import zocht het daarom noodgedwongen alleen nog contact met andere import.
Heel lang heb ik geprobeerd om een normaal leven in Friesland op te bouwen. Toen ben ik doen vertrokken. Om mij heen zijn er destijds om vergelijkbare redenen meer mensen vertrokken uit die culturele woestenij. Jazeker, het landschap was toen nog prachtig. Maar ik moest er niet aan denken om mijn laatste levensdagen op het Friese platteland te moeten slijten in een verpleegtehuis met als buurman zo’n autochtoon, die meent zich als een hufter te kunnen gedragen omdat hij wél een oprechte Fries is.
Er zijn meer gelukkig plekken waar je mooi kunt wonen. Hier bijvoorbeeld met uitzicht op de rivier. Hier heb ik ook goede buren. Bye, bye Friesland.
Huub Mous
17 februari 2008 op 18:16
Geachte heer Rijnlander,
Met uw reactie roert u een heikele kwestie aan. Het is inderdaad zo dat Friezen niet tolerant zijn tegenover mensen die in Friesland wonen en doelbewust niet actief het Fries beheersen. Ik heb dat dertig jaar lang aan den lijven ondervonden. Tot op de dag van vandaag komt het voor dat ik mij op dit punt moet verantwoorden. Ik weiger dat structureel omdat ik vind dat wij in een tweetalig land – en dus ook in een tweetalig Friesland – leven. Zoals ik een Fries niet kan dwingen om in Friesland Nederlands tegen mij te spreken, zo kan een Fries mij niet dwingen om in Friesland Fries te spreken. De praktijk is helaas anders. Op dit punt heb ik veel weerstand moeten ondervinden. Ik beklaag mij er niet over. Ik vind wel dat Friezen zichzelf hiermee tekort doen.
Deze vorm van intolerantie schrikt veel menen af om zich in Friesland te komen vestigen. Friesland lijdt bijgevolg aan een vorm van inteelt. Dat wreekt zich met name in het openbaar bestuur, de ambtenarij en in de gesubsidieerde cultuursector. Friestaligheid en Friese cultuur zijn voor veel Friezen een en hetzelfde. Elke gedeputeerde van cultuur zal eerst zijn of haar geloofsbrieven ten aan zien van het Fries moeten afgeven, alvorens benoemd te kunnen worden. Daarom moeten we telkens maar weer afwachten welke zonderling zich weer voor deze functie geroepen voelt.
Kwaliteit daar gaat het nooit om. Kwaliteit kan zelfs bedreigend zijn, zeker als het gepaard gaat met een doelbewuste intentie om niet Fries te spreken. Friezen zijn dan ook in tribaal opzicht naar binnen gericht. Ze keren zich af van westerlingen. In die zin lijken ze wel wat op moslims. Ze hebben ook een vergelijkbare predispositie tot fundamentalistisch denken. Fundamentalisme komt altijd voort uit een angst om weggevaagd te worden. En die angst hebben de Friezen. Sterker nog, ze koesteren die angst. In navolging van Paul Scheffer zou je zelfs kunnen spreken van het Friese multiculturele drama. Alles is er namelijk op gericht om deze situatie te ontkennen, zoals ook in de jaren negentig de noodzaak van harde integratie door de linkse cultuurrelativisten in Nederland werd ontkend.
Ik denk dat er nog enkele generaties overeen gaan voor de Friezen tot inzicht komen dat ze op een heilloze weg zijn beland. Dat is tragisch omdat zich honderd jaar na de landbouwcrisis – met zijn gigantische uittocht van talent naar elders – zich een tweede drama in Friesland voltrekt. Het Friese taalnarcisme zal leiden tot een voortschrijdend isolement dat zich economisch zal laten voelen. Friesland wordt de achterste achtertuin van Europa. Met zijn drietalig onderwijs zal het mogelijk aanwezige talent al in de kiem worden gesmoord.
Het Friese onderwijs is het slechtste van Nederland. De zesjes-mentaliteit die hiermee wordt aangeleerd is fnuikend. Het rapport van Kees Verhaar sprak glasheldere taal, maar de Friezen hebben dit rapport consequent genegeerd. Friezen spreken een papagaaientaal. Ze luisteren niet. Ze willen niet luisteren. En ze zullen niet luisteren, totdat de wal het schip keert, maar dan is het helaas te laat. Iedereen die dergelijke dingen beweert wordt doodgezwegen of beschouwd als een arrogante Hollander die hier is gekomen om centen te vangen.
Met de meeste hoogachting
Huub Mous
fred van der wal
17 februari 2008 op 18:40
Geachte Mevrouw, Meneer Rijnlander,
Ik ben het volledig met u eens! na 24 jaar Friesland en de nodige discriminatie wat betreft dat ik ex- Amsterdammer ben heb ik de pro vincie gotzijdank kunnen verlaten. Als kunstenaar was het mij niet mogelijk mijn werk tentoon te stellen en werd ik op alle mogelijke manieren tegen gewekt door de Friese pers, door de gemeentes waar we woonden, door de talentloze sukkels die de Tehatex sectie van de NHL te Leeuwarden bevolkten, d ehalve garen uit het boerse kunstenaars sirkwie en door de provincie met de hypokriete,achterlijke, dialect sprekende hufters die daar de dienst uit maakten. In de 24 jaar dat ik daar woonde heb ik slechts één familie overgehouden waar het zeer prettig mee om gaan was, te weten Simon en Aukje Mulder uit Garyp, die meer dan goeie buren waren en nog steeds goeie herinneringen aan heb. De rest kan de stront in zakken van de gierkelders waar ze zo trots op zijn.
competent
17 februari 2008 op 19:27
Ik acht mij alleszins bij uitstek competent om een ander geluid te laten horen. En toch ben ik niet de ijdeltuit of ego waarmee u mij nu vanwege mijn zelfbewustheid wilt wegschikken, veronderstel ik. Ik heb een bovengemiddelde intelligentie, bovengemiddeld opgeleid, spreek uitstekend Fries en Nederlands, verkeer vaak over diverse grenzen, ben belezen op veel gebieden (ook internationaal), ben bereisd, kan uitstekend de weinig goede van de overdaad aan slechte kunst beoordelen.
Waar hebt u het over? Als u te lui of te randstedelijk arrogant bent geweest om Fries te leren spreken, verdient u niet een betere bejegening. Trouwens ik heb te vaak de uwen ontmoet om niet te geloven in casuïstiek in plaats van de wet van een algemene antropologische wet. U verwacht wel dat moslims Nederlands leren beheersen? Wat zegt u, het Nederlands is toch de taal in Nederland? Nee, het Fries is daaraan op veel, lang niet alle, gebieden nevenschikkend in Friesland. Belangrijker dan de formele status van een taal, acht is de sociale functie. En die is in Friesland niet anders dan in andere landen. De nieuwkomer heeft zich aan te passen en anders zal ie niet of met moeite integreren.
Maar maakt u zich niet ongerust, het Fries verliest steeds meer terrein, ondanks het vele geld dat eraan wordt gespendeerd. U heeft een mooie, drietalige toekomst in het verschiet. Nederlands, Engels, Arabisch mwet varianten. Leve de multiculturaliteit. Leve de verkondiger daarvan, vanavond:
G. Mak
Huub Mous
17 februari 2008 op 22:35
Geachte heer Mak.
Pieter
17 februari 2008 op 23:16
@ Competent alias G. Mak
Ach meneer, leest u nu toch eerst even die wederwaardigheden van die dame die Fries ging leren, voordat u nieuwkomers aanbeveelt om die taal te leren.
De door u geprezen “sociale functie” van die taal heeft die mevrouw in levende lijve moeten ondervinden.
Zie onder Reacties op 15 feb.:
Pieter zei,
15 februari 2008 op 19:39
competent
17 februari 2008 op 23:34
Vijf en dertig jaar geleden probeerde ik een hooggeplaatste persoon in de Friese maatschappij te verleiden tot ongevraagde hulp aan emanciperende vrouwen (geld, mentale steun). Hij wilde dit niet, omdat hij een ‘louteringsproces’ (mijn woord) beter achtte omdat daardoor de emancipatie beter zou beklijven. Toen vond ik hem bang, afstandelijk maar vrij kort daarna besefte ik dat hij gelijk had. Dit voorbeeld kun je grotendeels van toepassing verklaren op de taalemanciperende Friezen. Zij zijn gering in aantal, bepaald divers heterogeen (kikkers in de kruiwagen) en voor een groot deel onwetend en in dit geval daarom ook onmondig dat er geen sprake kan zijn van ‘het stellen van de wet’.
De Friese beweging verliest terrein, de taal kalft af en de hypocrisie wordt sterker. Ja zeggen, nee doen en andersom. Dit is de reden dat ik ben afgehaakt en om u uit een droom te helpen: ik wil geen contacten meer met taalbewegers. Niet vanwege het Fries, maar vanwege de onbetrouwbaarheid van die bewegers. Vergelijk de would be leuke linkse politici en journalisten. in dit kreten: links lullen, rechts vullen. Maar ik hou de sociale functie van het Fries staande en die is net zo sterk als die van het NederlANDS of welke taal ook. Ik ken ze bij bosjes, de leuke linkse lieden met half gejat geld in hun twede huizen in Frankrijk. Spreken geen woord Frans maar hebben wel een luidkeels oordeel over die chauvinistische Fransen. Die ze dus niet kunnen verstaan. De cultuur van de diskosmopolitische grachtengordel met ween aangeleerd Jordaans accent viert er hoogtij. Leve mij, G. Mak, de hogepriester van de multiculturaliteit.
competent
18 februari 2008 op 00:12
Pieter e.a. als amuse:
sta er eens bij stil waarom er tegenwoordig geen vrouwen meer bestaan en wel mevrouwen (die uit Nijmegen) en geen mannen en wel meneren. Taalinflatie (dus denkinflatie? Denk ook aan de woorden als mee.. l l en waa.. l l van HM. Ook inflatie? waar in?
Is de vrouw uit Nijmegen een regentes die u via horen en zeggen kent? Wij kennen in Friesland heel wat van deze schimmen ook mannelijke. Is het Guusje ter Horst?
Huub Mous
18 februari 2008 op 00:13
Beste competent, ik begrijp uw frustratie als het gaat om de Friese taalbewegers. Er is zo zoetjes aan al een heel echelon professionele taalbewegers ontstaan dat dank zij dit streven een carrière of een vaste betrekking heeft opgebouwd. Bertus Mulder vond ik altijd het prototype van de politicus die zonder de Friese taalbeweging een complete nitwit was geweest. Het versterkte zijn ego. Wat zeg ik, het wàs zijn ego. Dit soort mensen zijn enge mensen en helaas lopen er nog steeds heel wat van dergelijke types rond in Friesland. De combinatie Frieszinnig en linksdenkend (met name PvdA) is katastrofaal. De PvdA is de Opus Dei van de Friese beweging. Neem zo ‘n Pieter de Groot, een fossiel zult u zeggen, maar vergis u niet. Fossielen hebben hier nog altijd heel wat in de melk te brokkelen. Friezen hebben respect voor fossielen. Veertig jaar geleden was dat EBF Folkerstma, nu hebben we Liemburg en Pieter de Groot en die hele fossiele bende die het Fries erin wil stampen. En dan heb je ook nog Hollanders die dat liedje meezingen, zoals die Arno Brok. Kokhalzen moet ik van dat opportunisme. Brok is een gladde aal die de diep-Friezen in hun kont kruipt en ze vinden het nog prachtig ook. Niet dat hij ooit serieus wordt genomen, maar dat is een andere zaak.Verlos ons van dit soort slappe deegslierten. Wanneer daalt het verstand neer in dit mooie land? Friesland is te mooi om aan Friezen te worden overgelaten.
Huub Mous
18 februari 2008 op 00:24
Guusje ter Horst schijnt in de omgang voor veel mannen heel sexy te zijn. Dat heb ik nooit begrepen. Je moet als man een obscure drang tot masochisme hebben om op zo’n vrouw te vallen. Ik vind het een pratende automaat. Een vrouwelijk reptiel, zoals je die tegenwoordig zo vaak in de politiek tegenkomt. Lustwinst door macht, dat is het geheim. Het politieke bedrijf schijnt vrouwelijke reptielen aan te trekken. Vrouwen met een rubberen huid die hun gevoel hebben getransformeerd tot carrièreplanning en in hun vrije tijd als een bidsprinkhaan mannen verslinden. Je moet emotioneel gestoord zijn tegenwoordig om carrière te kunnen maken, zeker als vrouw.
competent
18 februari 2008 op 01:26
GtH heeft dezelfde aangewende kille mimiek, dictie en trage oogopslag als Francois Mitterrand. En nu ligt hij alweer ruim tien jaar in een luguber familiair grafgebouwtje. Op 300 m van zijn schamel geboortehuis, dat niemand wil kopen. Ook niet zijn Parti Socialiste die hem verafgoodde en destijds met veel aplomb aankondigde er een museum van te maken. Veel insiders wisten wel beter, maar waren bang voor hun hachje, zie BM bij Mous 00.13 . De nederige afkomst van Mitterrand is geen enkel punt en ook niet diens weinig indrukwekkende laatste rustplaats. Het laat zien dat leven en dood rechtvaardihg zijn en dat het daarom onbegrijpelijk is dat Mitterrand en regenten als GtH zo onnatuurlijk zijn en op macht belust. Wat hebben dezulken te verbergen? Schaamhaar?
fred van der wal
18 februari 2008 op 11:38
Huub
Je hebt in Friesland moeten laveren tussen Scylla en Charibdis en dat verklaart veel. Ik ben het met de strekking van je betoog grotendeels eens
fred van der wal
19 februari 2008 op 17:00
Wat leuk om eindelijke een anti semitische bijdrage te lezen en een protret van een dame met een verneukte Jodenneus. Ook uit NSB keingen afkomstig, Huub?
fred van der wal
19 februari 2008 op 20:07
De respondent die zich Competent noemt en op laffe wijze zich verschuilt achter de anonimiteit wil ik wel even van repliek dienen. Ons grote huis van meter in frantrkijk is niet met “half gejat geld3 gekocht maar betaald uit eigen middelen
fred van der wal
19 februari 2008 op 20:07
De respondent die zich Competent noemt en op laffe wijze zich verschuilt achter de anonimiteit wil ik wel even van repliek dienen. Ons grote huis van meter in frantrkijk is niet met “half gejat geld3 gekocht maar betaald uit eigen middelen
fred van der wal
19 februari 2008 op 20:10
De gefrustrerde respondent die zich Competent noemt en op laffe wijze zich verschuilt achter de anonimiteit wil ik wel even van repliek dienen. Ons grote huis van 30 X 10 meter in Frankrijk is niet met “half gejat geld gekocht” maar betaald uit eigen middelen en de verbouwings kosten van 2 ton euro eveneens. Ik weet niet in welke oplichters sfeer meneer Competent verkeert, wellicht in de gesubsidieerde artistieke miesjmachers kringen waar men nooit een cent te makken heeft, maar wij verstaan en spreken het Frans beter dan het achterlijke, platte Noord Duitse dialekt dat Fries heet. Een wartaaltje dat in het varkenshok hoge ogen goot.