Reacties op: Friese humor

Door: fier op fryslân

fier op fryslân — Mon, 13 Sep 2010 23:05:02 +0000

waarom word er altijd zo negatief op die friezen neergekeken, alsof wij holbewoners zijn en lichtjaren achter lopen.

misschien hebben friezen wel minder humor, nou en!!

maar dat we geen beschaving hebben en geen manieren en geen humor en stug zijn en een plaat voor de kop hebben als er niet gelachen word om een grap is ook wel kortzichtig.

niet iedereen loopt op klompen of in klederdracht, en we wonen ook niet allemaal op de boerderij.

degenen die dat al denken die missen ook wat intellect

en ALTIJD maar weer over die taal beginnen. ( volgens niet friezen een dialect, waarschijnlijk jaloers )
mag een fries niet trots zijn op zijn taal?

hier kun je tenminste nog je achterdeur van het slot laten als je naar de winkel gaat.

en nee ik ben niet boos, ik wilde dit gewoon even kwijt.

Door: Klaas Himself

Klaas Himself — Fri, 16 Jan 2009 12:57:54 +0000

En bedankt!

Om op het werk even te laten zien dat Friezen wel degelijk over humor beschikken googleden we even ‘Friezen Humor’ en wat is een van de eerste hits?

Dit dus…. Hilariteit alom.

Ik ken die hele Huub Mous niet eens.

Wat een nare meneer!

Door: E.H.

E.H. — Mon, 21 Jan 2008 22:24:07 +0000

ERIC AS LIW- EN LAFWWARDER

As Huub Mous in âlde antisemityske ko út ’e feart helje wol, bêst genôch, mar dan moat er de werklike Hoekstra-stoarje al rjocht dwaan, oars docht er oan histoarjeferfalsking.

Eric Hoekstra is in grut man, in echte ridder, noait te beroerd om in oar foar syn as heldedaden brochte streken opdraaie te litten, sa’t er dat ek die op it eardere ‘Foarum Farsk’, dêr’t er ûnder de falske namme ‘Abe’ syn Joadegrapkes ferkocht.

Huub Mous hie dêroer, destiids, in oare téory. De saneamde ‘Abe’ soe ûndersteande wêze: E. Hettinga. Mous gyng oan it strontskowen. Fan Laaksum oant Peazens Moddergat helle er alle Fryske ierde en strontbulten oeral om te bewizen dat Hettinga de grutte delinkwint wie.

Ik koe my om al syn krulledraaiende arguminten wol fermeitsje, stik foar stik flaggen op drok stjonkende strontskippen fansels, mar dat wie noch altiten hiel wat better as it hol waaiende gerop fan in keppel lytse Fryske meirinders, fan wa’t inkelde mollen persys wisten wa’t de dieder fan it delikt al wie.

Se holden har stil. Krúste apepreesterkoppen as brothers in arms. Mous die wilens it wurk, drok dwaande en knoopje Hettinga op oan de heechste beam fan Fryslân. Moaier leedfermaak as dat wie der ommers net? Hoera.

Oant Hettinga nei in Proses fan goed twa wike stront by ‘Eric Stiekema’ foar de doar stie. Ynienen rûn it de grutte ridder tin troch de broek. Hy moast persoanlik troch de brievebus lutsen wurde om te fernimmen dat er sels de Joadegrapbakker west hie…

Hoekstra bea nei alle Barbertjegenot syn ûntskuldigings oan, die dat op it Foarum Farsk. Tout kultureel en literêr Fryslân priizge Eric-son om safolle moed. Hear Hoekstra as Mutter Koeraazje.

De lêste kear dat ik ridder Hoekstra tsjinkaam, liet er fan skrik, holderdebolder, de paraplots falle, pakte it ding gau fan ’e grûn en fleach, holderdebolder, blyn, tsjin in reklameboerd op, dêr’t dizze tekst op stie: ‘Voor alle helden, sokken hier inleveren.’

@ E. Hettinga

Door: Jelle

Jelle — Mon, 21 Jan 2008 21:10:44 +0000

Ik vind dit een goeie Fryske grap (zie eamelje.net):
One could perhaps even argue that the word e-mail derives from the Old-Frisian emel, because of the simularities between both languages in ancient times.

Door: driezijds

driezijds — Mon, 21 Jan 2008 20:39:16 +0000

De Friestaligen in Fryslân en in mindere mate daarbuiten hebben in ieder geval sinds plm. 1860 van cabaretiers en andere verlichters en humoristen op podia kunnen genieten. Ik noem een aantal professionelen en amateurs: Tsjibbe Gearts van der Meulen, Waling Dijkstra, de de Vriezen (Detman, Jarich, vrouwen, dochters en schoonzoon, Wibren Altena, Rients Gratema, lytse Teke en enigszins toch ook Benny Huisman. Zij zorgden voor humor diewaarvan het effect varieerde van onzichbaar glimkjen (stille wille) tot wederzijdse schouder- en bilslagen. Daarnaast zijn er moppetappers, die zowel ter stede als te plattelande net zo scabreus waren/zijn als hun soortgenoten in een cafee aan de Elandsgracht en in de perwsoneelskamer van het Amstelhotel.
Lang leve de overeenkomst.

Door: Johannes

Johannes — Mon, 21 Jan 2008 19:26:07 +0000

@ Frank
Als ik jou goed begrijp , Frank, dan vind jij dat, als Mous hele beschouwingen wijdt aan de Fryske identiteit, die volgens hem helemaal niet zou bestaan, dat hij dan ook niet zou moeten schrijven over de Fryske humor.
Ja, dat lijkt heel logisch.
Maar als je zijn stukjes goed leest dan begrijp je opeens dat BEIDEN volgens hem NIET bestaan.

Maar ja de Friezen denken zelf wel dat zij zo’n Fryske identiteit bezitten en dat zij wel humor hebben. Dus daarom schrijft hij dan maar over deze identiteit en humor alsof zij wél zouden bestaan, denk ik.

Maar je hebt gelijk, Mous zou beter kunnen formuleren. Zoiets als: Stel wij nemen aan dat de Fryske identiteit bestaat, dan….en, Stel dat de Fryske humor bestaat, dan…..

Maar je kunt deze theoretische discussie natuurlijk heel gemakkelijk beslechten in jouw voordeel door één tegenbeeld te geven.
En daarom was mijn vraag aan jou geef mij één voorbeeld dat Fryske humor wel bestaat.
En, nu je zelf het bestaan van een Fryske identiteit onder onze aandacht brengt, geef één voorbeeld van het bestaan van deze Fryske identiteit.
Doe dat in je eigen woorden. Dus positief gesteld en niet zoals die Groningers van een Charles en Huizinga dat doen.

Door: frank

frank — Mon, 21 Jan 2008 17:22:22 +0000

aan de reagerenden: Ik weerleg, noch bevestig het beweerde in mijn opmerking. Ik wijs slechts op de wijze van redeneren. Iemand die elders beweert -in een overigens doorwrocht stuk- dat anderen op kunstmatige wijze een friese identiteit construeren en dat zulks onzinnig is (parafraserend), doet dit nu zelf … als het ‘m uitkomt. Daarvoor is ‘t colomn, maar daar mag je de schrijver dan best fijntjes op wijzen. Net zoals hij overigens recht heeft op zijn mening, al is ‘t niet de mijne. Maar dáár heb ik ‘t niet over!
Mijn opmerking over Huizinga en Van Wissen (voor de niet ingevoerde lezertjes: Groninger schrijvers die erom bekend staan zo nu en dan een sneer richting het Friese te geven) was bedoeld om aan tonen dat de bron van de ingebrachte “bewijslast” niet bepaald als “onafhankelijk” te boek staat.
Zo, nu mogen jullie verder over de INHOUD kibbelen, ik doe niet meer mee. Moet ik weer alles uit gaan leggen.